📬 SEPUTAR DHAMIR 📬


1⃣Ditinjau dari Nampak atau tidaknya, isim dhamir terbagi menjadi:
📕1. Dhamir Bariz (Jelas)
Disebut bariz, karena jelas terlihat baik lafal maufun tulisannya. Seperti هُوَ sampe نَحْنُ

📗2. Dhamir Mustatir (Tersembunyi)
Disebut mustatir, karena secara tulisan tidak terlihat bentuknya, namun secara makna ada.
Seperti    كَتَبَ danيَكْتُبُ   .
secara tulisan tidak Nampak ada dhamirnya, tapi keduanya mengandung makna dhamirهُوَ

📚PEMBAHASAN I : DHAMIR BARIZ

Dhamir Bariz sendiri ada 2:

🌺1. Muttashil (bersambung)
➡Maksudnya, isim dhamirnya bersambung dengan isim, fi’il atau huruf.

✏Macam-macam dhamir bariz muttashil:
💝a. DHAMIR RAFA’ MUTTASHIL
👉Disebut dhamir rafa’ karena dhamirnya menjadi fa’il (pelaku).

Ia berlaku pada:
✅ Seluruh fiil madhi kecuali dhamir huwa dan hiya.

Misalkan untuk kata ضَرَبَ . Selain ضَرَبَ dan ضَرَبَتْ. Misalnya ضَرَبَا , ضَرَبُوْا , ضَرَبَتَا , ضَرَبْنَ, ضَرَبْتَ  hingga ضَرَبْنَا termasuk dhamir bariz muttashil.

✅ Fiil mudhari dhamir anti dan Seluruh fi’il mudhari dari bilangan mutsannaa dan jamak kecuali dhamir nahnu.

Contohnya, يَضْرِبَانِ ,تَضْرِبَانِ , يَضْرِبُوْنَ , تَضْرِبُوْنَ , تَضْرِبِيْنَ , يَضْرِبْنَ , تَضْرِبْنَ

✅ Seluruh fi’il amar kecuali dhamir anta. Contohnya اِضْرِبَا , اِضْرِبُوْا , اِضْرِبِيْ , اِضْرِبَا , اِضْرِبْنَ

💝b. DHAMIR NASHAB MUTTASHIL
Seluruh dhamir nashab, yaitu dhamir yang berkedudukan sebagai objek (korban) termasuk dhamir bariz karena Kita bisa melihat secara tertulis.

Misalnya ضَرَبهَ, ضَرَبَهُمَا , ضَرَبَهُمْ , ضَرَبهَا dan seterusnya sampai ضَرَبَنَا

💝c. DHAMIR JAR MUTTASHIL
Ini adalah kelompok isim dhamir yang bersambung dengan huruf jar dan isim.

🌾Yang bersambung dengan huruf jar contohnya مِنْهُ , مِنْهُمَا, مِنْهُمْ dan seterusnya sampai مِنَّا

🌾Yang bersambung dengan isim contohnya كِتَابُهُ , كِتَابُهُمَا , كِتَابُهُمْ  dan seterusnya sampai كِتَابُنَا

🌺2. Munfashil (berpisah)
➡Maksudnya, isim dhamirnya berdiri sendiri, tidak menempel dengan isim, fi’il, apalagi huruf. Macam-macam dhamir bariz munfashil:

💝a. DHAMIR RAFA’ MUNFASHIL
Keempat belas dhamir yang berdiri sendiri yang kita kenal sebagai asal dari isim dhamir, yaitu هُوَ hingga نَحْنُ

💝b. DHAMIR NASHAB MUNFASHIL
Yaitu dhamir yang hanya bisa berkedudukan sebagai objek (korban), yaitu dhamir إِيَّاهُ sampai إِيَّانَا. Jangan terkecoh dengan menempelnya هُ dengan إِيَّا sehingga beberapa orang menyangkanya sebagai dhamir muttashil. Padahal, ia suatu kesatuan yag tidak dapat dipisahkan sebagi dhamir nashab munfashil

📚PEMBAHASAN II : DHAMIR MUSTATIR

Dhamir mustatir hanya 'berlaku pada fi’il saja. Ia berlaku pada fi’il:

🌺a.Fi’il madhi dhamir huwa dan hiya.

Misalnya ضَرَبَ dan ضَرَبَتْ

🌺b.Fi’il Mudhari dari bilangan tunggal kecuali dhamir anti. Yaitu dhamir huwa, hiya, ana, dan nahnu.

Misalnya يَضْرِبُ , تَضْرِبُ , أَضْرِبُ , نَضْرِبُ

🌺c.Fi’il amr dhamir anta.

Misalnya اِضْرِبْ
Bila diperhatikan, fi’il-fi’il tersebut memang tidak mengandung dhamir apapun secara tertulis. Berbeda dengan dhamir bariz yang terlihat jelas ada isim dhamirnya.

👉 Mustatir (tersembunyi), terbagi menjadi 2 , yaitu

 🍃 Mustatir Wujuban, yaitu setiap dhomir yang tidak mungkin isim dzohir menempati tempatnya, terdapat pada :
🔹Fi’il mudhori', dhomir  ana, anta dan nahnu , contoh:
أَقُومُ و تَقوْمُ و نَقومُ

🔹pada fi'il amr , dhamir anta, contoh:
قُمْ

🍃 Mustatir jawazan, yaitu dhomir yang bisa isim dzohir menempati posisinya. Terdapat pada dhomir ghoib - huwa dan hiya (madhi dan mudhori').
 Contoh :
يقومُ زيدٌ



✒ Encang iRul


🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

*🏆PEMENANG PEMANASAN🏆*

           *📆Pekan ❶❶📆*

Selamat kepada Ukht  *Siti Muhlisoh* dari kelas  11.2 Akhawat yang telah menjawab pemanasan dengan benar dan indah.

بارك الله فيها 🌹

┈•❖❀❖••🔹❶❶🔹••❖❀❖•┈

🔥 *PEMANASAN PEKAN 11* 🔥

 BINREG 1⃣1⃣

1. Sebutkan 5 kaidah yang berlaku untuk munada❗

*🍃JAWAB*🍃
🚨 *5 kaidah munada adalah  :*

1⃣Bila munadanya isim alam kata  tunggal

🌻kaidahnya👉 didhammahkan tanpa tanwin (mabniy dhammah)

✍contoh :
⛲ *يَا مَرْيَمُ*
⛲  *يَا فَاتِحُ*

2⃣ Bila munadanya isim nakirah yang sudah ditentukan (nakirah maqshudah)

🌻kaidahnya👉 didhammahkan tanpa tanwin.

✍contoh :
⛲ *يَا غُلَامُ*
⛲ *يَا وَلَدُ*

3⃣Bila munadanya isim nakirah yang tidak ditentukan (nakirah ghoiru maqshudah)

🌻kaidahnya👉 harus manshub.

✍contoh :
*⛲يَا غُلَامًا*
*⛲ يَا وَلَدًا*

4⃣Bila munadanya susunan kata (mudhaf-mudhaf ilaih)

🌻kaidahnya👉 harus manshub.

✍contoh :
*⛲يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ*

5⃣Bila  munada menyerupai mudhaf.

🌻kaidahnya 👉harus manshub.

✍contoh :
*⛲يَا طَالِبًا عِلْمًا*
(wahai pencari ilmu)

🌾🌾🌾🌾🌹🌾🌾🌾🌾

2. Apa perbedaan laa naafiyah dengan laa nahiyah❓
Berikan 3 contoh penggunaan laa naafiyah❗

*🍃 JAWAB🍃*

💝💝Laa Nahiyah💝💝
👉Laa nahiyah adalah huruf لاَ yang berfungsi untuk melarang (diartikan janganlah)
👉Ciri dari laa nahiyah adalah menjazmkan fi’il mudhori’.
✍Contoh:👇
*⛲لاَ تَمْزَحْ*
 Janganlah kamu begurau!

*⛲لاَ تَدْخُلاَ*
Janganlah kalian berdua masuk!
*⛲لاَ تَلْعَبُوْا*
Janganlah kalian semua bermain!

💖💖Laa Nafiyah💖💖
👉Laa nafiyah adalah huruf لاَ yang berfungsi untuk menafikan (diartikan tidak)
👉Ciri dari laa nafiyah adalah tidak menjazmkan fi’il mudhori’ dan bisa masuk pada jumlah ismiyah
✍Contoh:👇
*⛲لاَ تَمْزَحُ*
Kamu tidak begurau

*⛲لاَ تَدْخُلاَنِ*
 Kalian berdua tidak masuk
*⛲لاَ تَلْعَبُوْنَ*
 Kalian semua tidak bermain

*✍Contoh Penggunaan laa nafiyah :*
1. لاَ وَلَدَ لَاعِبٌ
“Tidak ada seorang pun anak laki-laki yang bermain”

2. لاَ وَلَدَ فِيْ الدَّارِ
“Tidak ada seorang pun anak laki-laki di rumah”

3. لاَ وَلَدَ جَالِسٌ
“Tidak ada seorang pun anak laki-laki yang duduk”

🌾🌾🌾🌾🌹🌾🌾🌾🌾

3. Apa pengaruh laa naafiyah terhadap fi'il❓Jelaskan dengan contoh ❗️
*🍃JAWAB*🍃

🥙Pengaruh laa nafiyah terhadap fi’il :

💦1. *Laa nafiyah tidak mengubah i’rob fi’il*🍂🍂
👉Artinya, laa nafiyah tidak menjadikan fi’il nya menjadi manshub atau majzum. Ia tetap dalam keadaan asal (marfu’).

✍Contoh :
*⛲لَا يَذْهَبُ حَمْزَةُ*
Hamzah  tidak pergi

💦 *2. Laa nafiyah hanya bisa menafikan fi’il mudhori*🍭🍭
🌈🌈Laa nafiyah merupakan huruf nafiy yg khusus untuk fi’il mudhori.

✍Contoh :
*⛲لَا يَرْجِعُ حَامِدٌ*
Hamid tidak pulang

⛔Laa nafiyah tidak bisa digunakan untuk menafikan fi’il madhy (kecuali bila berulang seperti Al Qiyamah ayat 31)
*⛲فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى*

✍✍Kita bisa menggunakan Maa nafiyah (مَا) untuk menafikan fi’il madhy.

♥Contoh :👇
*⛲مَا قَامَ زَيْدٌ*
Zaid tidak berdiri

🌾🌾🌾🌾🌹🌾🌾🌾🌾

4. Sebutkan adat ististna❗
Berikan 2 contoh kalimat yang mengandung istitsna❗
🍃 *JAWAB*🍃

♥Adaat istitsna ada 8,yakni :♥
🌈إِلَّا،
🌈غَيْرُ،
🌈سِوَى،
🌈سُوَى،
🌈سَوَاءُ،
🌈خَلَا،
🌈عَدَا،
🌈حَاشَا
✍Contoh :👇
*⛲رَجَعَ الرِّجَالُ إِلَّا خَالِدًا*
Para laki laki telah kembali kecuali Kholid

⚠Maka “إلَّا” disebut adatul istitsna,
⚠lalu "خَالِدًا” disebut dengan mustatsna,
⚠dan “الرِّجَالُ” disebut dengan mustatsna minhu

*⛲خَرَجَ النَّاسُ غَيْرَ خَالِدٍ*
Para manusia keluar selain Kholid
⚠Maka "غَيْرَ” disebut adatul istitsna,
⚠lalu  "خَالِدٍ” disebut dengan mustatsna
⚠dan “النَّاسُ” disebut dengan mustatsna minhu

🌾🌾🌾🌾🌹🌾🌾🌾🌾

5. Sebutkan kaidah istitsna yang berlaku untuk kalimat positif yang sempurna, kalimat negatif yang sempurna, serta kalimat negatif yang tidak sempurna❗Beri masing-masing 1 contoh
*🍃JAWAB*🍃

🥙🥙 KAIDAH ISTITSNA KALIMAT SEMPURNA POSITIF💚💚

♥untuk إِلَّا

⛔mustatsna wajib manshub

✍contoh :

*⛲جَلَسَ الْمُسْلِمُوْنَ إِلَّا زَيْدًا*
(orang orang muslim telah duduk kecuali zaid)

♥untuk
*🍂غَيْرُ ،سِوَى ،سُوَى ،سَوَاءُ*

👉 isim istitsna wajib manshub sedang mustatsna wajib majrur.

✍contoh :

*⛲جَلَسَ الْمُسْلِمُوْنَ غَيْرَ زَيْدٍ*
(orang orang muslim telah duduk kecuali zaid)


🥙🥙 KAIDAH ISTITSNA KALIMAT SEMPURNA NEGATIF 💚💚

♥untuk إِلَّا

👉boleh menghukumi mustatsna sebagai badal atau manshub dg adat istitsnaa

✍contoh jika badal:

*⛲مَا جَلَسَ الْمُسْلِمُوْنَ إِلَّا زَيْدٌ*
(orang orang muslim tidak duduk kecuali zaid)

✍contoh jika manshub :

*⛲مَا جَلَسَ الْمُسْلِمُوْنَ إِلَّا زَيْدًا*
(orang orang muslim tidak duduk kecuali zaid)


♥untuk
*🍂غَيْرُ ،سِوَى ،سُوَى ،سَوَاءُ*

👉 boleh menghukumi isim istitsna sebagai badal atau manshub dg adat istitsnaa
sedang mustatsna wajib majrur.

✍contoh sebagai badal:

*⛲مَا جَلَسَ الْمُسْلِمُوْنَ غَيْرُ زَيْدٍ*
(orang orang muslim tidak duduk kecuali zaid)

👉 contoh sebagai manshub :


*⛲مَاجَلَسَ الْمُسْلِمُوْنَ غَيْرَ زَيْدٍ*
(orang orang muslim tidak duduk kecuali zaid)


🥙🥙 UNTUK KALIMAT NEGATIF YANG TIDAK SEMPURNA💚💚

♥untuk إِلَّا

👉i'rab mustatsna mengikuti ‘amilnya.

✍contoh :

*⛲مَا جَلَسَ إِلَّا مُحَمَّدٌ وَ مَا نَظَرْتُ إِلَّا مُحَمَّدًا وَمَا جَرَيْتُ إِلَّا بِمُحَمَّدٍ*

( tidak duduk kecuali muhammad, tidak aku lihat kecuali muhammad, aku tidak berlomba kecuali dg muhammad)


♥untuk
*🍂غَيْرُ ،سِوَى ،سُوَى ،سَوَاءُ*

👉i'rab isim ististna mengikuti 'amilnya sedang mustastna wajib majrur.

✍contoh :

*⛲مَا جَلَسَ غَيْرُ مُحَمَّدٍ وَ مَا نَظَرْتُ غَيْرَ مُحَمَّدٍ وَمَا جَرَيْتُ بِغَيْرِ مُحَمَّدٍ*

( tidak duduk kecuali muhammad, tidak aku lihat kecuali muhammad, aku tidak berlomba kecuali dg muhamm)

♥untuk pengecualian dg
*🍂خَلَا، عَدَا، حَاشَا.*

👉boleh mustatsnanya menggunakan manshub atau majrur.

👉bila majrur maka ketiga adat istitsna dianggap huruf jar

👉 tapi jika manshub maka dianggap fi'il dan mustatsnanya sebagai maf'ul bih..

✍ *Siti Muhlisoh 11.2*
┈•❖❀❖••🔹🌻🔹••❖❀❖•┈

*Sakit Badan Tidak Merasakan Lezatnya Makanan, Penyakit Hati Juga Demikian*

Ketika badan sakit, makanan selezat apapun tidak akan terasa di mulut dan lidah, demikian juga apabila hati yang sakit (bahkan hati yang mati), tidak akan merasakan manisnya iman yaitu kebahagiaan dan ketenangan sejati di dunia-akhirat.

Hal ini sejalan dengan ucapan Malik bin Dinar. Beliau berkata,

إن البدن إذا سقم لا ينجع فيه طعام ولا شراب ، وكذلك القلب إذا علق حب الدنيا لم ينجع فيه المواعظ

“Sesungguhnya badan apabila terkena penyakit maka akan sulit untuk menelan makanan dan minuman, demikian pula hati apabila telah tertutup dengan kecintaan kepada dunia, maka akan sulit menerima nasihat.” [Sifatus Shafwah 2/172]

Baca Juga: Keadaan Susah atau Stres, Tetap Perhatikan Kebutuhan Hidup dan Keadaan Diri

Ada yang mengatakan:
“Sungguh rugi, sudah datang ke kota A, tapi tidak merasakan lezatnya makanan khas kota A”

Demikian juga manusia yang hidup di dunia ini, sangat merugi apabila tidak pernah merasakan yang namanya manisnya iman selama hidup di dunia.

Iman itu memilki rasa manis dan manusia bisa merasakannya. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيْمَانِ، مَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُـحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُوْدَ فِـي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللهُ مِنْهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِـي النَّارِ

“Ada tiga perkara yang apabila perkara tersebut ada pada seseorang, maka ia akan mendapatkan manisnya iman, yaitu (1) Barangsiapa yang Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai dari selain keduanya, (2) Apabila ia mencintai seseorang, ia hanya mencintainya karena Allâh. (3) Ia benci untuk kembali kepada kekufuran setelah Allah menyelamatkannya sebagaimana ia benci untuk dilemparkan ke dalam Neraka.” [HR. Bukhari & Muslim]

Manisnya iman itulah surga dunia, barang siapa di dunia tidak pernah merasakan manisnya iman, maka di akhirat tidak mendapatkan kebahagiaan berupa surga di akhirat. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata,

أن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة

“Sesungguhnya di dunia ada surga, barangsiapa yang tidak memasukinya, maka ia tidak akan masuk surga di akhirat” [Al-wabilush shayyib hal 48, Darul Hadits]

Perhatikan bagaimana surga dunia berupa manisnya iman di hari para ulama. Mereka berkata,

لَوْ يَعْلَمُ المُلُوْكُ وَأَبْنَاءُ المُلُوْكِ مَا نَحْنُ فِيْهِ لَجَلِدُوْنَا عَلَيْهِ بِالسُّيُوْفِ

“Seandainya para raja dan pangeran itu mengetahui kenikmatan yang ada di hati kami ini, tentu mereka akan menyiksa kami dengan pedang.” [Rawai’ut Tafsir Ibnu Rajab 2/134, Darul ‘Ashimah]

Inilah janji Allah bagi mereka yang beramal shalih, akan diberikan kehidupan yang baik dengan manisnya iman.

Allah berfirman,

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٩٧)

“Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan Sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.” (QS An-Nahl : 97).

Allah juga berfirman,

قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ

Katakanlah: “Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. karunia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan”. (QS Yunus : 58).

Demikian semoga bermanfaat

@ Madinah, Kota Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam

Penyusun: Raehanul Bahraen

Artikel www.muslim.or.id

Baca selengkapnya https://muslim.or.id/45299-sakit-badan-tidak-merasakan-lezatnya-makanan-penyakit-hati-juga-demikian.html